Quranın Quranla təfsiri

Толкование Корана Кораном

Authors

“Təfsirul-Quran bil-Quran” adlanan bu növ, başqa təfsirlərdən fərqli ola-raq Qurani-Kərimin ayələrini hədis, rəvayət və lüğətlərə əsasən deyil, Qura-nın digər ayələrinə əsaslanaraq yazılan təfsirlərdir. Doğrudan da maraqlıdır, görəsən, Qurani-Kərimin bir ayəsini digər bir ayə ilə açıqlamaq, bəyan (təfsir) etmək mümkündürmü? Bu barədə yaxşı olar ki, Qurani-Kərimin özünə müraciət edək. Allah təala Qurani-Kərimdə buyu-rur.
The name of the investigated theme is the “the commentary of the Quran by the Quran”. Here we showed the features characterized this kind of commentary from the others. As we know, “the commentary of the Quran by the Quran” is supposed the reading kinds of commentary. This kind of commentary is originally differs rom the other kinds of commentary. The source of the commentaries is hadith, history, glossary and other books, but the source and origin this commentary turned to is the Quran itself. We noted that it’s a little more difficult to commentator (the person who writes commentary) to interpret the Quran by the Quran than other kinds of commentaries and it is reasoned by being the Quran the only origin. After we noted the partly sharing of this kind of commentary and gave separate samples about each of them. At the end naming the word “Al-Mizan fi tafsiril-Quran” by Allama Muhammad Huseyn Tebatebai as a bright exampla of this kind of commentary we concluded this theme.
Тема которую мы исследовали называется «Тефсирул-Куран бил-Куран». Мы здесь отметили характеризирование тефсирских видов от других особенностях тефсира. Как мы знаем, «Тефсирул-Куран бил-Куран» один из видов дираятских тефсиров. Этот вид тефсира но нашим наблюдением источников различается от других видов тефсира. Источник этих тефсиров хадис, история, словарь и другие книги, а источник и первоисточник этого тефсира сам Курани-Керим. Для му-фессира (лицо который пишет тефсир) тефсирование Курани-Керима по сравнению от других тефсиров очень трудное, а также растолкова-лась причина его источниками и перво-источниками Курана-Керима. После того как мы все это наметили мы изложили и этот вид тефсира, а также мы дали отдельные образцы ее деление на несколько частей. В итоге этот вид тефсира был блестящим образцом, в особен-ности произведение Аллама Магаммед Гусейн Тебатабаи иод назва-нием «ел-Мизан-фи-Куран» с которым мы докончили нашу тему.

Muhəmməd Hadi Mərifət, “Məarefi əz Quran”, Qum 1417.

Möhsün Dəmirçi, “Təfsir tarixi”, İstanbul 2003.

Xalis Əlbayraq, “Quranın Quranla təfsiri”, İstanbul-1996.

Məhəmməd Hüseyn Təbatəbayi, “əl-Mizan fi təfsiril-Quran”, Qum 1379.

Mehdiyev, Cəfərli, “Qurani-Kərim” (Azərbaycan dilinə tərcümə).

Article Information

  • File Downloads 3
  • Abstract Views 42
  • Share
Download data is not yet available.