İsmailiyyə təriqəti

İsmail b. Cəfər əsSadıqın adı ilə bağlı olub, imamiyyədən sonra bu gün də mövcud olan ən böyük şiə məzhəbli təriqətdir. Bu təriqət: "Qurani-kərimin zahiri yəni anlaşılan mənası olduğu kimi, batini yəni gizli, daxili mənası da vardır. Batini mənası lazımdır, zahiri mənası lazım deyil" deyərək Məcusiliktə və müxtəlif batil dinlərdəki inancları İslam dinindənmiş kimi göstərməyə çalışdıqları üçün Batiniyyə, yeddinci imam olaraq Cəfər-əsSadiqin oğlu İsmaili qəbul etdiklərinə görə İsmailiyyə və şəriət sahibi yalnız yeddi peyğəmbərdir dediklərinə görə Səbiyyə; haramları mübah (halal) saydıqlarına görə Hurumiyyə; qırmızı geyindikləri üçün Muhammirə; həqiqətlərin sadəcə imamdan öyrəniləcəyinə inandıqlarına görə Təlimiyyə; təriqətin yaradıcılarından Həmdan Kərmətin adına istinadən Kəramitə; Babək Hürrəmiyə tabe olduqları üçün Babəkiyyə; tiryək istifadə etdikləri üçün Həşhəşiyyə kimi adlarla tanınır. (1. səh 177)

It is the second largest branch of Shia Islam, after the mainstream Ithnaashariyya. The Ismaili get their name from their acceptance of Ismail ibn Jafar as the appointed spiritual successor Imam to Jafar asSadiq. They differ from the Twelvers, who accept Musa alKazım, younger brother of Ismail, as the true Imam.

Это вторая по величине ветвь Ислама шиа, после господствующего Иснашария. Исмэйли получили своё название от принятия Исмэйла ибн Джафар, назначенный духовным Имамом, преемника к Джафар как Садиг. Они отличаются от Иснашария (Twelvers), кто принимает Муса ал-Казима, младшего брата Исмэйла, как истинного Имама.