Məqalədə nəzərə çatdırılır ki, XI əsr şairi, ensiklopedist alimi Yusif Xas Hacib Balasaqunlunun türk dilində yazılmış “Qutadqu bilik” əsərinin ən əhəmiyyətli cəhəti sosial-siyasi, etik fikirlərlə bərabər təsəvvüf fəlsəfi dəyərlərinin də burada əks olunmasıdır. Sufi fəlsəfəsinin əsas prinsiplərindən xəbərdar olan şair dünyəvi həyat tərzi ilə sufi-mistik həyat tərzini müqayisə edir. Poemada təsvir edilən sufi həyat tərzinə görə bu yolu seçən bəndə insanlardan uzaqlaşmalı, öz nəfsini və hərisliyini boğmalı, əsil tanrı sevgisinə nail olmaq üçün qəlbindən dünya arzularını çıxarmalıdır. Әsərdəfi fikirlər türk sufi məktəbinn yaradıcısı Yasəvidən də əvvəl Balasaqunlunun sufi təlimi və poeziyası ilə tanışlığına dəlalət edir.
The most significant aspect of “Gutadgu Knowledge” (Knowledge Leading to the Future), written in Turkish by the 11 th century poet and encyclopedic scholar Yusif Khas Balasagunlu is the reflection of Sufi philosophical values together with the socio-political and ethic remarks in this article. Being aware of the basic principles of the philosophy of Sufi the poet compares secular lifestyle with mystic Sufi way of life. According to the Sufi’s way of life described in the poem, a creature, which has chosen this path, must be aside from the people, throttle his own passion and avidity and must remove world dreams from his heart to achieve God’s true love. The views mentioned in his work testify Balasagunlu’s acquaintance with the Sufi doctrine and poetry even before Yasavithe founder of the Turkish Sufi School.
В статье доводится до сведения, что наиболее важным аспектом произведения «Кутадгу билиг» учёного энциклопедиста и поэта XI века Юсуфа Хас Хаджиб Баласагунского написанное на турецком языке является отражение наряду с социально-политическими идеями, также суфийскофилософских идей. Зная основные принципы суфийской философии, поэт сравнивает светский образ жизни с жизнью суфийской мистики. В соответствии с суфийским образом жизни, описанным в произведении мистик, который выбрал этот путь, должен отказаться от своих страстей и жадности. Кроме того, чтобы достичь подлинной любви к Богу, человек должен удалить из души все мировые мечты. Взгляды, отражённые в произведении свидетельствуют тому, что Баласагунский был знаком со суфийским учением и поэзией, даже раньше Ясави, который считается основателем турецкой суфийской школы.
