Is Zoroaster's God Singular or Dual?

Zerdüşt’ün Tanrısı Tek Mi Çift Mi?

  • Faruk Kurt Bakü Devlet Üniversitesi, Sosyal ilimler ve Psikologiya fakültesi
In the presented article the place of birth and growth of zoroastrian, his belief to God and besides them the volume of religious books of zoroastrianism have been analysed according to Avesta’s different investigations. And it was come to conclusion that there is much information about zoroastrian that he was born either in Urmia or in the region of shiz of Azerbaijan. In the article it is also explained about dualism or monotheism of zoroastrianism. According to the author zoroastrian’s belief was monotheism and next generation following him changed this belief as dualist and the investigators opinions and views about it are closer to his truth.
В статье сопоставляются различные научные доводы и выводы исследователей о месте рождения Зороастра, его жизни и вере в Бога, а также о содержании зороастрийской религиозной книги Авеста. Автор статьи приходит к выводу, что по мнению большинства исследователей Зороастр родился в регионе Урмия или Шиз Азербайджана. В статье разъясняется вопрос о дуалистическом или монотеистическом характере зороастризма. По мнению автора ближе к истине выводы исследователей о том, что зороастризм – это религия единобожия, но в ходе истории была изменена на дуалистическую.
Makalede Zerdüşt’ün doğduğu ve büyüdüğü yer, onun Tanrı inancı, ayrıca Zerdüştlüğün dini kitaplar toplusu Avestanın içeriği farklı araştırmalara göre incelenmiştir. Bu sonuca varılmıştır ki, genel kanaat Zerdüşt’ün Azerbaycan’ın Urmiye ya da Şiz bölgesinde doğmuş olduğu yönünde ağırlık basmaktadır. Makalede Zerdüştlüğün düalist mi, yoksa tek tanrılıcılık dini mi olması konusuna da açıklık getiriliyor. Yazar’a göre Zerdüşt’ün inancının monoteist yönünde olduğu ve kendinden sonra gelenlerin bunu düalist olarak değiştirdikleri hakkında araştırmacıların düşünceleri ve görüşleri gerçeğe daha yakındır.
المراجع

Farsça’dan Azericeye çev: İsmail Şems, Avesta birinci kitap, Bakı 1995, sh. 102.

Çev: Fahriye Adsay/ İbrahim Bingöl, Zerdüşt Avesta ‘‘ Zerdüştilerin Kutsal Metinleri İstanbul 2012 Avesta Yayınevi, sh. 479.

Ali Şeraiti, Dinler Tarihi 2: Ankara Mart 2012 FCR Yayın Reklam Bilgisayar Sanayi ve Ticaret Ltd. Şti. Ankara, sh.256.

Ağayer Şükürov, Şark Felsefesi ve Filozofları: Bakı 2005, sh. 664.

Çev. Ergün Akça, Yunan Felsefe Tarihi: Sokrat Öncesi İlk Filozoflar ve Pytagorasçılar, İstanbul Kasım 2011 Kabalcı Yayınevi, sh. 528.

Cahit Can, Www. Zerdüştçülük, Zerdüşt ve Hukuk (Avesta), dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/38/335/3394.pdf.

Nimet Yıldırım, Ardavirafname, Pinhan Yayıncılık, 2011, sh.197.

Www. Kürt Dilinin Hint-Avrupa Dilleri Arasındaki Yeri: Kürtçeden Çev. Sedat Karataş: 20.03.2012.

Najiba Ziyayi Azizi, Zerdüştiliğin Kutsal Kitabı (Avesta) üzerine bir araştırma (doktora tezi): Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din bilimleri Anabilim Dalı (Dinler Tarihi), Ankara 2009.

Asiye Tığlı, Zerdüşt Hayatı ve Öğretisi,Beyan yayınları Ankara Şubat 2004.

История Азербайджанской философии ( Azerbaycan Felsefe Tarihi), Т.1. Баку, Элм, 2002, c. 360.

İbrahim Ülger,Zerdüşt Güzel Söz, Güzel Davranış, Güzel Eylem,Berfin Basın Yayın ve Tic. Ltd. Şti, Nisan 2009 İstanbul.

Zarathuştra, M.Sıraç Bilgin, Berfin Basın Yayın ve Tic. Ltd. Şti, Temmuz 2003 İstanbul.

هناك 13 مرجع إجمالاً.
معاينة № 22(22) December 2014

№ 22(22) December 2014

معلومات المقال

  • نوع المقال Articles
  • تم التقديم ديسمبر 31, 2014
  • منشور ديسمبر 31, 2014
  • إصدار № 22(22) December 2014
  • القسم Articles
  • تنزيل الملفات 11
  • مشاهدات الملخص 49
  • مشاركة
تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.
كيفية الاقتباس